近些年谈到文创 ,当红的就是故宫 。
故宫文创年度产值能做到15亿左右 ,是因为它有超级IP——皇上 。
雍正、乾隆这几位著名的皇帝经过30多年各种小说、影视剧、百家讲坛等等的塑造 ,早就是大众感到熟悉和亲切的人物 ,所以他们一旦在文创上接入一些符合大众情感消费的内容 ,比如“朕亦甚想你”扇子、“朕的心意”点心等 ,很快就引发热潮 。
绝大多数乡村没有大人物 ,没有大文化资源 ,那么乡村有没有可能做出来有IP的文创呢?和记娱乐app仔细去思考 ,会发现乡村其实有很多潜力IP 。
因为中国人浸入骨子里的传统生活 ,甚至是向往而不可得的诗酒田园梦想 ,都在乡野的场景当中 。
这是乡村文创能够和城市游客产生情感共鸣的重要前提和保障 。
乡村里面有哪些资源是有可能形成潜力IP的?至少在这样五个方面:
第一 , 农业文化遗产 ,和记娱乐app健康的食物从乡村来 ,稻、麦、蔬、果等这些不可或缺的生命必须品都在乡村 ,这些主题与每个人都是强关联的 。
有梯田、种桑、旱作这些古老农业文化遗产的乡村 ,一定不要忽视它们 。
第二 ,非物质文化遗产和手工技艺 ,有大量非遗传承人生活在乡村地区 ,非遗的传承处境并不乐观 。
很多非遗是具有很强的消费属性的 ,比如酿酒、制茶、做酱 ,以及染布、刺绣、竹编等 ,很富有生活感 。
如果能将这些非遗和设计进行结合 ,让它们在新消费当中以精湛的技艺和打动人心的巧思去取胜 ,将刷新许多认知 ,创造丰富体验 。
第四 ,传统的民俗和节庆 ,城市越来越失去生活的仪式感 ,而乡村还为和记娱乐app保留着一部分 。
民俗节庆当中 ,有大量内容可以挖掘包装 ,成为有价值的乡村文创IP 。
第五 ,传统村落里的古风生活 ,天人合一的观念 ,富有古老择居营建智慧的乡村居住系统 ,这些也可能成为乡村文创的可选主题 。
下面通过一些具体的案例来做一下阐述和说明 。
01
另外一个方向 ,是把西兰卡普纹样提取出来之后 ,应用到房间的装饰当中 ,为客房定制了西兰卡普屏风 。
虽然它不是一个消费品 ,但是它会用文创的方式让顾客非常深刻的去记住和了解这个IP 。
然后和记娱乐app再开发能够销售的产品 ,比如这个木板印画的灯具 。
用版画的手法去设计和印制灯具上的西兰卡普图案 ,有古朴的民族风格 。
这个灯具会在度假空间当中使用 ,同时也可以应用在日常的家居空间当中 。
西兰卡普的第三种利用方式把它做成服饰产品 。
设计师选取土家族传统民族服装的元素 ,重新进行了项目工作服的设计 ,它是传统的 ,也是时尚的 ,并且在这样的服装当中加入西兰卡普 。
很多游客也愿意买一套这样的服装回去 。
此外还有把西兰卡普花纹和自然花草纹结合 ,以真丝为材质的西兰卡普丝巾 。
它成为在和记娱乐app已经铺垫和渲染了这么多关于西兰卡普的文化之后 ,非常容易去进行销售的一类乡村文创产品 。
02
大多数乡村都有自己独特的地方风物或农产品 。
乡村文创和在地优势产业的结合 ,是持续发展和长久保有竞争力的重要保障 。
03
很多的乡村度假项目 ,自身体量和客流量并不会特别大 ,所以对于乡村文创产品在量上的消化能力也没有那么强 ,那么实际上并不具备工业化生产的规模优势 。
与此同时 ,在乡村旅游项目上往往会有周一到周四的空闲 。
如果能够调动项目员工 ,利用周一到周四时间做手工化的文创产品生产 ,一方面可以提高综合劳动效率 ,另一方面也能够跟游客形成一个有温度的情感传递 。
刚才提到的金丝黄菊 ,利用那些不适合作为茶饮销售的残料提取染液 ,可以做出非常漂亮的金丝黄菊染丝巾 。
04
乡村文创产品设计出来之后不是一成不变的 。
它伴随着当地匠人、手艺人对产品的理解变化而变化 ,也因文创IP与城市设计资源之间的互动而变化 。
山东惠民的河南张村生产一种不倒翁泥娃娃 ,是惠民泥塑非遗传承人所在村子 。
这个泥娃娃原本是为每年二月二庙会生产的 。
当和记娱乐app希望把它做成一个研学和文创产品之后 ,邀请设计师和传承人共同去提取泥娃娃的装饰花纹元素 ,设计了一个花钿贴纸 。
去参与泥娃娃制作体验的人 ,或者就仅仅是在民宿空间休闲聚会的客人 ,可以把这个花钿贴纸方便地贴在他们的身上 。
通过客人的选择 ,和记娱乐app会了解到公众对花纹的喜爱偏好 。
再去为他们定制专属版本的泥娃娃 。
不同的设计师对这个泥娃娃也有不同的理解和创意 ,当这个原本只存在在庙会上的传统民俗产品跟设计和文创结合之后 ,它呈现出来越来越多的可能性 ,会在传承人、设计师和游客三者的充分互动下实现有机的生长和迭代 。